秀逗軍團(tuán)vip版

秀逗軍團(tuán)vip版全新的玩法和極具策略性的游戲，融入了塔防元素和物理引擎等內(nèi)容。各種裝備及道具的使用大大增加了游戲的可玩性，3D游戲真實(shí)的物理效果，讓你感覺更加的真實(shí)，突破了傳統(tǒng)卡牌游戲的戰(zhàn)斗模式，革命性的把兵和塔加入了戰(zhàn)局。

秀逗軍團(tuán)vip版說明

《秀逗軍團(tuán)》的副本玩法分為懸賞和征戰(zhàn)類，其中懸賞玩法每天限制兩次，可以獲得的獎(jiǎng)勵(lì)有銀幣和各種武將經(jīng)驗(yàn)道具，懸賞分為怒搶金錢和保衛(wèi)君主兩種不同的玩法，怒搶金錢顧名思義就是只要達(dá)成任務(wù)就能得到海量的小錢錢，而保衛(wèi)君主則是讓你獲取武將與裝備的好去處。

看到這里各位是不是覺得這副本其實(shí)也沒啥特殊的？那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了，因?yàn)椤缎愣很妶F(tuán)》采用了先進(jìn)的物理引擎，結(jié)合游戲本身戰(zhàn)場多變的地形與數(shù)種各具特色的防御塔，想攻克一個(gè)副本可不是隨便派幾個(gè)將領(lǐng)與士兵就能搞定的。只有精心搭配武將組合與出戰(zhàn)兵種，并在戰(zhàn)斗中恰當(dāng)?shù)撵`活運(yùn)用武將計(jì)與地形，才能談笑間強(qiáng)敵灰飛煙滅。如果不動(dòng)腦筋不用策略的話，那等待著各位的將是一個(gè)個(gè)殘酷又血腥的死斗場！

秀逗軍團(tuán)vip版搭配玩法

既然叫做“軍團(tuán)”，肯定就需要有各種士兵組成，在戰(zhàn)場中士兵起到了很大的作用，俗話說沒有士兵的將領(lǐng)就啥也不是。那么現(xiàn)在就給大家說一下軍團(tuán)中不同的兵種。

兵種：刀兵、槍兵、騎兵、盾兵、策士；

兵種克制：

升星：

可以在商店、爭霸商店獲得；

士兵通過突破可以獲得：白→綠→藍(lán)→紫→橙的品質(zhì)，提示越高相對(duì)的屬性就會(huì)越高。

培養(yǎng)限制示意圖：

提升監(jiān)軍系統(tǒng)：

玩家可以更具引導(dǎo)找到監(jiān)軍界面，需要消耗一定的銀幣來提升監(jiān)軍。提升過監(jiān)軍后，可以去進(jìn)階操練、行軍、陣法，需要消耗一定的銀幣和材料。

秀逗軍團(tuán)vip版競技場系統(tǒng)

競技場這里充滿了硝煙的味道，這里證明你在這個(gè)游戲世界里的位置，這里也可以獲得豐厚的經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)！

布防：點(diǎn)擊后更換自己的武將和士兵，預(yù)備迎戰(zhàn)！

在競技之前大家注意看一下規(guī)則說明，在這里就不給大家細(xì)說了，登陸游戲點(diǎn)擊競技場吧！

排行榜：可以看到你在本服的競技排行，分析你上面的實(shí)力，怎么去戰(zhàn)勝他，看看你下面的怎么防止不讓他追上來。

戰(zhàn)斗日志會(huì)顯示你挑戰(zhàn)和被挑戰(zhàn)的信息，也可以查看錄像，來分析戰(zhàn)情。

兌換獎(jiǎng)勵(lì)：通過競技你每天會(huì)獲得相應(yīng)的競技幣，可以在競技商城中兌換武將碎片，旗幟材料，裝備進(jìn)階材料，武將經(jīng)驗(yàn)和金幣哦！

競技場每天五次，可以通過VIP來增加競技次數(shù),獲得更多的機(jī)會(huì)來搶奪競技幣！

《三國演義》揭示的人生六大禁忌

喜歡主角們的縱橫捭闔，馳騁沙場，也喜歡配角們彗星襲夜的光芒一閃，最喜歡他的真實(shí)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都經(jīng)得起推敲，越深入研究，越覺得反映人性。

《三國演義》中反映的人性，是一面鏡子，赤裸裸地照出了我們自己。其中揭示的人生六大忌，值得每一個(gè)人警醒。

恃才傲物，自高自大

陳毅曾說過：“九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢�！�

三國謀士許攸，博覽群書，智慧超群，孔融稱他為“智計(jì)之士”，陳壽稱他有“王佐之才”。

但這樣一位才人，卻因恃才傲物斷送了性命。

許攸在棄袁紹投曹操后，為曹操接連貢獻(xiàn)了火燒烏巢和決漳河水淹冀州之計(jì)。勢力尚弱的曹操，贏得了官渡大戰(zhàn)，奪得了冀州，成功站穩(wěn)腳步。

許攸的計(jì)謀確實(shí)起了巨大作用，但曹操手下將士，也付出了巨大的犧牲。許攸反倒認(rèn)為所有的這些，都是他個(gè)人之功，他開始飄飄然起來。就連曹操，他都不放在眼里了。

曹操統(tǒng)領(lǐng)眾將進(jìn)入冀州城時(shí)，許攸鞭指城門，滿是驕傲地夸功：“阿瞞，汝不得我，安得入此門？”

當(dāng)眾被部下喚小名，曹操內(nèi)心不滿，就連眾將領(lǐng)都憤憤不平，都認(rèn)為許攸太不拿別人當(dāng)人看了。

遇到大將許褚后，許攸仍高調(diào)自夸，絲毫沒把出生入死帶兵打仗的許褚放在眼里，還無比諷刺地辱罵許褚：

“汝等皆匹夫耳，何足道哉！”

許褚再也忍受不了許攸的囂張無度，手起劍落，殺了許攸。武將沖動(dòng)殺死謀士，曹操竟然沒有責(zé)難許褚。在曹操心里，狂妄無比的許攸，這樣的下場似乎更合人意。

可憐一代謀士，還沒從狂妄自大中回過神來，就變成了劍下鬼。

《禮記》有言：“君子不自大其事，不自尚其功。”

一個(gè)人，無論有多大才華，無論做出多大功勞，都不要驕傲自滿。

真正的智者，就是任何時(shí)候都能認(rèn)清自己，找準(zhǔn)自己的位置。“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道。”低調(diào)行事的人，符合“天道”，是真正的高人。

多謀寡斷，猶豫不決

袁紹出身名門望族，英俊瀟灑，才華橫溢。勢力最強(qiáng)時(shí)，袁紹作為十八路諸侯盟主，擁兵百萬，統(tǒng)一了河北，有一統(tǒng)天下的絕對(duì)實(shí)力。

但他有一個(gè)致命弱點(diǎn)，就是優(yōu)柔寡斷、缺乏主見。

一手好牌被他打得稀爛，斷送了大好前程。

他沒有聽從田豐、沮授之言，也沒有采納許攸的建議，甚至在不信任之下，先監(jiān)禁后殺掉田豐，逼得許攸投奔曹操。

后來，袁紹又偏聽手下郭圖之計(jì)，不是派重兵救援烏巢，而是冒險(xiǎn)進(jìn)攻曹軍大營。

結(jié)果，部隊(duì)糧草輜重被燒，手下大將高覽、張郃歸降曹操，袁紹在官渡之戰(zhàn)中徹底落敗，幾年后抱憾病逝。

“煮酒論英雄”之時(shí)，曹操滿是譏諷地評(píng)價(jià)袁紹說：“袁紹色厲膽薄，好謀無斷，干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也�！�

多謀寡斷，猶豫不決，決定了再有實(shí)力的袁紹，也難以成就大業(yè)。

就如同項(xiàng)羽，本是實(shí)力在握，但在與劉邦爭奪天下時(shí)，卻一再?zèng)Q而不斷，錯(cuò)失良機(jī)，沒有及早除掉劉邦，致使劉邦的勢力越來越大。最終，項(xiàng)羽落得個(gè)拔劍自刎的可悲下場。

“當(dāng)斷不斷，反受其亂”。人生的機(jī)會(huì)，關(guān)鍵時(shí)候只有那么幾步。

當(dāng)你猶豫徘徊時(shí)，別人已跑到你的前面，搶占了先機(jī)，贏得了主動(dòng)。做人，有主見；做事，敢決斷。

很多時(shí)候，人生的主動(dòng)權(quán)，就在你的主見和決斷里。

貪財(cái)好色，見利忘義

“人中呂布，馬中赤兔”，呂布的厲害，不是吹的。

虎牢關(guān)三英戰(zhàn)呂布，濮陽城外獨(dú)戰(zhàn)曹操六猛將，轅門射戟顯神威......讓呂布留下英名。

在崇尚英雄的冷兵器時(shí)代，如此神武的呂布，本可以成就一番大業(yè)。但呂布卻貪財(cái)好色、見利忘義，毫無底線可言。他原本姓呂，父親早逝，認(rèn)并州刺史丁原為義父。

為得到赤兔馬，呂布?xì)埲虤⒌舳髦厝缟降牧x父丁原，又認(rèn)下賜給他赤兔馬和黃金珠寶的董卓為干爹。為得到絕世美女貂蟬，尋求自身安全，呂布又將第二位義父董卓殺掉。

呂布?xì)⒍�卓時(shí)，還咬牙切齒地稱董卓為“老賊”�！案傻�”變“老賊”，呂布翻臉比翻書還快。

有錢便稱爹，呂布毫無操守的行為，被人諷為“三姓家奴”。

呂布還依附過袁紹、劉備等人，但他卻見利忘義，有機(jī)會(huì)就反叛，從來不講情義道德。

最終，呂布良知喪失殆盡，手下將領(lǐng)集體背叛，白門樓下歸降曹操。

呂布先后殺死兩位義父的無恥無德，讓曹操再也不敢將滿是武功的呂布留在手下。堂堂一位風(fēng)云人物，就這樣被“縊死，然后梟首”。

不貪財(cái)、去淫欲，不為利誘動(dòng)搖，是做人的底線。

貪財(cái)好色、見利忘義之人，縱有再大本事，也總是為人們所不齒，注定要付出血的代價(jià)。愛乎財(cái)，取之有道；發(fā)乎情，止乎禮。

保持一身正氣，是最好的保護(hù)傘，也是人生最高貴的修養(yǎng)。

急躁沖動(dòng)，禍及性命

蜀漢名將張飛，英勇善戰(zhàn)，忠誠俠義。但這位大名鼎鼎的三國猛將，竟然被自己的部下刺死于軍中帳。讓人唏噓嘆息。

張飛與劉備、關(guān)羽桃園三結(jié)義后，忠心耿耿跟隨劉備。

但他的急性子，卻多次險(xiǎn)些壞了大事。

關(guān)羽過五關(guān)斬六將，歷盡艱險(xiǎn)回歸劉備時(shí)，急躁的張飛挺槍便刺，還辱罵關(guān)羽“忘恩負(fù)義”，讓視忠義為生命的關(guān)羽憤慨不已。

連結(jié)義兄弟都忍受不了張飛的沖動(dòng)之舉，這是何等嚴(yán)重的問題�？上�，張飛半點(diǎn)都沒有改正自己的壞脾氣。

張飛受命駐守下邳時(shí)，因曹豹沒有聽令盡情喝酒，被火暴脾氣的張飛狠狠鞭打一頓。

曹豹當(dāng)即聯(lián)系女婿呂布報(bào)仇，很快拿下徐州這一戰(zhàn)略重地，讓劉備失去了剛剛穩(wěn)固的根據(jù)地，再次過上了顛沛流離的生活。

以輔佐劉備為己任的張飛，因急躁沖動(dòng)的一次行為，讓劉備喪失了基業(yè)，教訓(xùn)極其深刻。

張飛并沒有吸取教訓(xùn)，依然聽任暴躁脾氣隨意發(fā)作。

關(guān)羽被孫權(quán)殺害后，報(bào)仇心切的張飛，要求范疆、張達(dá)三天內(nèi)造十萬白旗白甲，否則斬首示眾。

無法完成任務(wù)的兩位部將，夜里潛入張飛軍中帳，割下他的頭顱，連夜逃往東吳。

人生路上，真正要命的東西，不是眼界，不是能力，而是情緒。

無論你有多么卓越，也萬不可急躁沖動(dòng)。生氣不如爭氣，脾氣決定福氣。能控制住自己的脾氣，遇事冷靜處置，才能在人生的路上，走得更遠(yuǎn)。

心胸狹窄，嫉賢妒能

周瑜雄姿英發(fā)，精通軍事和音律，是三國時(shí)最為杰出的軍事統(tǒng)帥。孫權(quán)稱他有“王佐之資”，劉備稱其“文武籌略，萬人之英�！�

他指揮的火燒赤壁大戰(zhàn)，成為歷史上著名的以少勝多戰(zhàn)役，直接奠定了三分天下的基礎(chǔ)。

但周瑜卻有一個(gè)致命的缺點(diǎn)，那就是器量狹小、嫉賢妒能。

他不允許有人比他更聰明，更有才華，而諸葛亮，恰巧就是比他更勝一籌的人，這讓他產(chǎn)生了巨大的嫉妒心。

周瑜利用反間計(jì)，炮制了群英會(huì)蔣干中計(jì)之策，卻被諸葛亮完全看破。周瑜不能容忍這位處處洞悉自己計(jì)謀的人的存在，決心除掉他。

草船借箭中，周瑜認(rèn)為諸葛亮三天之內(nèi)一定弄不到10萬支箭，企圖借機(jī)殺掉諸葛亮。

沒想到諸葛亮利用對(duì)天象的精準(zhǔn)預(yù)測，成功完成任務(wù)。

在孫劉聯(lián)軍抗曹過程中，周瑜與諸葛亮接觸的越多，便越來越覺得諸葛亮太礙眼，越來越難以忍受。

諸葛亮用計(jì)“三氣”周瑜，讓本來想置諸葛亮于死地的周瑜，不僅賠了夫人又折兵，反而處處被動(dòng)挨打，最終吐血身亡。

一代帥才，36歲即逝，令人扼腕嘆息。

周瑜“既生瑜，而何生亮”的感嘆，分明是心胸狹窄，魄力不夠。

嫉妒心強(qiáng)的人，見不得別人的好，不能容忍別人比自己強(qiáng)大�！拔蚁Ｍ�你好，但不希望你太好”的狹隘觀念，制約了多少人前進(jìn)的腳步。

人生在世，心有多寬，舞臺(tái)就有多大，就能成就多大事業(yè)。嫉妒別人強(qiáng)大，想盡千方百計(jì)打壓他人，要么成不了大事，要么自取滅亡。

德不配位，必有災(zāi)殃

袁術(shù)從“四世三公”富貴家族中走出，一開始就贏在了起跑線上。

天下大亂之前，袁術(shù)已官至河南尹、虎賁中郎將，級(jí)別是相當(dāng)?shù)母�。歷經(jīng)宦官禍亂之后，袁術(shù)被董卓逼迫，逃到南陽郡。

靠著望族出身的特殊地位，袁術(shù)坐享孫堅(jiān)帶來的成果，占據(jù)了南陽地區(qū)，勢力一度變得非常大。

遺憾的是，袁術(shù)仁德不施，作惡多端，最終命喪黃泉。

為了自己的權(quán)勢，他不僅不尊重自己的兄長袁紹，還聯(lián)合公孫瓚、陶謙去打他。

他誠信缺失，許諾對(duì)立下赫赫戰(zhàn)功的孫策任命要職，卻屢次食言。

作為皇家恩寵的后代，袁術(shù)不僅沒有為匡扶漢室做貢獻(xiàn)，反而第一個(gè)當(dāng)反賊，在淮南僭越稱帝。

袁術(shù)稱帝后，生活上更是奢侈荒淫，揮霍無度。

后宮妻妾成群，皆穿羅綺麗裝，宮中美食應(yīng)有盡有，享樂不盡。

他置百姓生計(jì)于不顧，變本加利，增加稅收，不少百姓饑餓而死，還出現(xiàn)了人吃人的悲劇。

最后，眾叛親離的袁術(shù)，在逃奔的路上嘔血而死，正應(yīng)了曹操早年“冢中枯骨”的論斷。

南朝宋史學(xué)家裴松之評(píng)價(jià)袁術(shù)稱：

“袁術(shù)無毫芒之功，纖介之善，而猖狂于時(shí)，妄自尊立，固義夫之所扼腕，人鬼之所同疾�！�

堂堂一代霸主，居然被史學(xué)家批得如此一無事處，實(shí)在可笑，可憐。

人生起起落落，看似隨緣，實(shí)則皆有因果：

有德行修養(yǎng)的人，總會(huì)有一定回報(bào)；德不配位的人，終歸會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。有德，才有福；無德，災(zāi)必來。