悟空修仙傳果盤客戶端

悟空修仙傳果盤版是一款仙魔戰(zhàn)斗冒險(xiǎn)rpg手游。游戲有著q萌的畫面風(fēng)格，天照地載，八荒四海。玩家將成為主角開啟自己的冒險(xiǎn)之路。細(xì)膩的操作。真實(shí)的打擊感，享受仙魔戰(zhàn)斗的快感！

悟空修仙傳果盤客戶端介紹

天照地載，八荒四海。仙者賢哉，魔亦多彩，滄桑凡間，黃昏時(shí)代。 神話之后，夏商之前，華夏大地進(jìn)入了有私欲有爭(zhēng)心的黃昏時(shí)代，山川異靈，成仙墮魔，各大種族為了爭(zhēng)奪生存領(lǐng)地而征戰(zhàn)不休，悠悠歲月塵封了那個(gè)黃昏慘淡，仙魔敵對(duì)的時(shí)代，留給我們的是史書殘葉斑駁的記載，奇幻瑰麗的遐想......

悟空修仙傳裝備技巧

在《悟空修仙傳》中，從藍(lán)裝到橙裝都可以通過副本、商店積分兌換等形式獲得。游戲中的裝備分為綠色、藍(lán)色、紫色和橙色四個(gè)品階，每一種顏色的裝備都會(huì)有武器、衣服、帽子、首飾等四件，集齊四件后會(huì)有套裝屬性加成！

高級(jí)的裝備不僅自身屬性更高，更能與許多武將產(chǎn)生奇妙的情緣，激活情緣屬性后，武將的屬性也會(huì)有提高。舉個(gè)栗子，孫悟空使用金箍棒會(huì)增加攻擊，同時(shí)，最高等級(jí)的橙色裝備也有自己的專屬技能。神兵也需要精心的呵護(hù)，在游戲中玩家獲得強(qiáng)力裝備后，首先要做的就是強(qiáng)化，將武器強(qiáng)化到當(dāng)前等級(jí)的滿級(jí)。武器強(qiáng)化后可增加攻擊力，防具則增加生命值，首飾增加暴擊率或是閃避率。

值得一提的是，4件裝備全部強(qiáng)化到一定等級(jí)后還會(huì)激活強(qiáng)化大師的BUFF，提升攻擊力和生命值。當(dāng)全身裝備強(qiáng)化達(dá)到10、20、30的等級(jí)后都會(huì)提升強(qiáng)化大師的加成屬性！ 煉化除了能提升攻擊和生命外，還會(huì)增加暴擊、閃避、命中等稀有屬性，想要刀刀暴擊的快感，使用煉化就對(duì)了。同樣煉化系統(tǒng)也有煉化大師的BUFF，也是從10、20這樣的等級(jí)段來提升煉化大師等級(jí)的。

重點(diǎn)說下煉化系統(tǒng)和神兵的技能是掛鉤的，前面提到每件神兵都有自己的專屬技能，這就需要煉化來開啟。每當(dāng)神兵煉化等級(jí)達(dá)到要求后，就會(huì)開啟相應(yīng)天賦，比如說武器的技能可以增加連擊幾率，防具技能可增加免疫物理攻擊效果，而首飾則是增加眩暈幾率，這些技能在對(duì)戰(zhàn)中的作用非常明顯，親自體驗(yàn)才知道。

悟空修仙傳果盤客戶端優(yōu)勢(shì)

三界混戰(zhàn),人物亂入

雖然是西游題材,但此次《悟空修仙傳》并沒有像傳統(tǒng)西游題材的手游那樣,將整個(gè)世界觀死死盯在西游上,而是通過穿針引線,巧妙地將備受中國(guó)各年齡層次玩家喜愛的三國(guó)文化、封神演義、白蛇傳、倩女幽魂等中國(guó)各個(gè)階段經(jīng)典的神話傳說糅合在一起,打造出一個(gè)龐大的人、神、妖三界體系.

縱橫想象,全新玩法

作為一款卡牌為主要玩法的手游產(chǎn)品,《悟空修仙傳》是一部極其充滿想象力的作品,游戲背景和故事不僅僅局限于西游題材本身,而是充滿了豐富的穿越和串聯(lián)元素.在《悟空修仙傳》中既有充滿神奇技能的孫悟空、豬八戒、二郎神,也有三國(guó)武魂關(guān)羽、張飛、趙云,神與魔的交織、平凡與夢(mèng)幻的碰撞,都會(huì)讓玩家在縱橫的想象中品味游戲獨(dú)有的魅力.

行業(yè)標(biāo)桿,盛世巨獻(xiàn)

卡牌手游《悟空修仙傳》的發(fā)行方北京天神互動(dòng)科技有限公司,是國(guó)內(nèi)手游行業(yè)的標(biāo)桿性企業(yè),也是中國(guó)游戲行業(yè)創(chuàng)新的最典型代表之一.本次天神互動(dòng)再次出手,推出的卡牌大作《悟空修仙傳》堪稱本年度手游巨制.

悟空是誰(shuí)

悟空（731—812年），俗名車奉朝，本姓車氏，京兆郡云陽(yáng)縣（今陜西省涇陽(yáng)縣云陽(yáng)鎮(zhèn)）人，祖上是北魏拓跋氏。

隨唐朝使團(tuán)出使天竺罽賓國(guó)，在天竺皈依為僧，后攜帶《十力經(jīng)》、《十地經(jīng)》和《回向輪經(jīng)》及佛舍利等圣物返回大唐。元和七年，圓寂于長(zhǎng)安護(hù)法寺。

系明朝小說《西游記》中孫悟空的原型之一。

早年從軍，為小吏，自小天資聰敏，喜愛儒學(xué)，為人孝悌名聞鄉(xiāng)里。

唐玄宗天寶九年（750），罽賓遣特使赴長(zhǎng)安，表示意愿歸附。

次年（751），唐玄宗派中使內(nèi)侍省張韜光及40余眾護(hù)送罽賓使者返西域時(shí)，車奉朝任左衛(wèi)涇州四門府別將員外置同正員。

天寶十二年（753），唐使團(tuán)啟程從罽賓返回長(zhǎng)安，抵達(dá)罽賓國(guó)王冬天駐地犍陀羅。

至德二年(757年)，車奉朝因患重病，不能如期隨團(tuán)返中原，便留在犍陀羅養(yǎng)病。病中發(fā)愿：如待病愈，愿落發(fā)為僧。時(shí)罽賓佛教盛行，高僧云集，車奉朝病愈后便皈依佛門，師從犍陀羅三藏法師舍利越魔，舍利越魔賜車奉朝法號(hào)法界。此后，法界隨舍利越魔學(xué)習(xí)梵語(yǔ)，并隨其游歷罽賓、天竺等國(guó)訪師問道，研學(xué)佛法。

廣德二年（764年），南游中天竺國(guó)。