雷鋒月校內(nèi)活動(dòng)策劃方案優(yōu)秀版

三月雷鋒月，大家要“學(xué)習(xí)雷鋒、奉獻(xiàn)他人、提升自己”。很多學(xué)校已經(jīng)在籌劃雷鋒月活動(dòng)要怎么舉辦，下面是為大家分享一篇優(yōu)秀版雷鋒月活動(dòng)策劃方案，歡迎大家前來(lái)下載！

雷鋒月活動(dòng)策劃方案預(yù)覽

詳細(xì)的安排雷鋒活動(dòng)月的計(jì)劃

重申雷鋒精神的當(dāng)代意義

1、重申是為了不再遺忘

雷鋒是新中國(guó)建立不久后產(chǎn)生于平常工作崗位上的時(shí)代楷模。他是一位年輕而普通的汽車兵，卻在平凡的工作崗位上做出了不平凡的業(yè)績(jī)。他人生短暫（1940-1962），卻創(chuàng)造了不朽的“雷鋒精神”，成為新中國(guó)多位領(lǐng)袖題詞稱贊、全國(guó)人民學(xué)習(xí)的“國(guó)民榜樣”�！袄卒h精神”的核心是為人民服務(wù)。它體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的最高黨性標(biāo)準(zhǔn)、崇高使命和奮斗宗旨；內(nèi)涵無(wú)私奉獻(xiàn)的共產(chǎn)主義道德精神，恪盡職守、刻苦鉆研的“釘子精神”，甘于平凡的“螺絲釘精神”和艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德等優(yōu)秀的政治品質(zhì)、道德品質(zhì)、職業(yè)美德和人格力量。

然而，由于“文革”的政治化扭曲和“后文革”的低俗商業(yè)化扭曲，曾經(jīng)為國(guó)人乃至至今仍為世人所敬重的、作為道德楷模的雷鋒及其寶貴精神遺產(chǎn)，卻一度受到冷落、質(zhì)疑甚至奚落，面臨被遺忘被遺棄的危險(xiǎn)。我將其視為一種“過(guò)度理想化”“簡(jiǎn)單類型化”甚或“人為神圣化”的“雷鋒精神”危機(jī)，而非“雷鋒精神”本身的危機(jī)。從更長(zhǎng)遠(yuǎn)、更廣闊的文化道德、尤其是從信念倫理的視角來(lái)看，它毫無(wú)疑問(wèn)構(gòu)成了近代以來(lái)長(zhǎng)期潛在且不時(shí)凸顯的中國(guó)社會(huì)道德文化危機(jī)的一部分，也就是關(guān)乎中國(guó)共產(chǎn)黨政治理想信念、關(guān)于社會(huì)理想信念、關(guān)于國(guó)民道德信念、關(guān)于現(xiàn)代文明社會(huì)與文明人格之理想信念的道德文化與精神信念的危機(jī)。

今天，面對(duì)建構(gòu)文化自信、建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義文化道德體系的當(dāng)代課題，重溫“雷鋒精神”并牢記其內(nèi)在意義、弘揚(yáng)其價(jià)值，應(yīng)是中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人必須且應(yīng)該補(bǔ)上的精神心理與道德文化課程�？梢哉f(shuō)，無(wú)論是之于家風(fēng)家教還是之于政風(fēng)民風(fēng)，也無(wú)論是之于“工匠精神”和職業(yè)倫理，還是之于公民美德和社會(huì)倫理，抑或之于整個(gè)中華民族和當(dāng)代世界的精神文明改善，“雷鋒精神”一如既往仍有著不可替代、不可缺少的精神意義和實(shí)踐價(jià)值。具體地說(shuō)，“釘子精神”無(wú)疑可以幫助人們抵抗浮躁之風(fēng)、增強(qiáng)心理意志定力；“螺絲釘精神”無(wú)疑可以讓我們謹(jǐn)慎而客觀地審視生活于社會(huì)和群體中的自我個(gè)人，加深我們對(duì)于群體、社會(huì)、國(guó)家乃至“人類命運(yùn)共同體”的理解；“艱苦奮斗的精神”無(wú)疑是我們抗拒現(xiàn)代商業(yè)流俗化社會(huì)里不時(shí)泛起的奢侈之風(fēng)和享樂(lè)主義的解毒劑；而“無(wú)私奉獻(xiàn)的精神”“為人民服務(wù)的精神”不正是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人急需重新獲取和增強(qiáng)，以徹底擺脫腐敗、慵懶以及一切脫離甚至傷害人民群眾之腐敗政風(fēng)的精神正能量么？殷鑒不遠(yuǎn)，英雄先行。每一個(gè)共產(chǎn)黨員、尤其是我們黨的高級(jí)干部不應(yīng)該經(jīng)常對(duì)照“雷鋒精神”這面鏡子，反省并改善自我么？

重申“雷鋒精神”，是因?yàn)槲覀冊(cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里出現(xiàn)了“精神心理遺忘癥”和“文化道德癡呆癥”的征兆，有些人有些地方已然患有這些病癥，甚至已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的地步；重申“雷鋒精神”，是為了醫(yī)治我們業(yè)已嚴(yán)重萎靡的精神心理和文化道德，使我們不僅不再遺忘，而且能夠加深我們的道德文化記憶；重申“雷鋒精神”，還是為了改善我們社會(huì)的道德倫理和文化心理，以期能夠建構(gòu)一種與迅速崛起的國(guó)家硬實(shí)力相適應(yīng)的民族、國(guó)家之文化道德軟實(shí)力，諸如國(guó)民的人格美德、政府的公共正義和清廉管理、社會(huì)的道德風(fēng)尚以及更長(zhǎng)遠(yuǎn)更根本的民族精神。盡管我們擁有五千年?duì)N爛的文明歷史和“東方道德文明古國(guó)”的文化資源與道德榮耀，但作為一個(gè)后發(fā)的、龐大的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展中大國(guó)，我們所擁有或所能獲得的現(xiàn)代道德文化資源并不豐厚，更何況晚清以降多次文化沖擊和“文化革命”，已經(jīng)讓我們喪失了太多的資源積累，再也容不得我們有任何浪費(fèi)文化道德資源的任性和失誤了。雷鋒和“雷鋒精神”是新中國(guó)建國(guó)后產(chǎn)生的時(shí)代英雄和社會(huì)主義道德精神楷模，必須珍惜之、學(xué)習(xí)之、弘揚(yáng)之，繼承并發(fā)揚(yáng)之！

2、“雷鋒精神”有著持久的意義和價(jià)值

與人類社會(huì)在物質(zhì)文明上的不斷更替性進(jìn)步有所不同，其精神文明、尤其是作為人類社會(huì)精神文明之核心的道德有著持久的意義和價(jià)值，“雷鋒精神”就是這樣。

首先，作為國(guó)民道德的模范，雷鋒短暫的一生充分體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德與社會(huì)主義現(xiàn)代公民美德的高度統(tǒng)一。他忠于祖國(guó)，熱愛(ài)人民，愛(ài)憎分明，對(duì)待同志“像春天一樣溫暖”，對(duì)待個(gè)人主義則“像秋風(fēng)掃落葉一樣無(wú)情”；他忠于職守，熱愛(ài)事業(yè)，干一行、愛(ài)一行，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇；他始終恪守艱苦樸素、艱苦奮斗的本色，對(duì)自己嚴(yán)格要求，節(jié)儉自律。同時(shí)，雷鋒同志又有著極高的共產(chǎn)主義覺(jué)悟，時(shí)時(shí)以共產(chǎn)黨員的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，是一位真正具有共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、新社會(huì)道德典范。

我曾經(jīng)親耳聽(tīng)到雷鋒的親密戰(zhàn)友喬安山老人講過(guò)一個(gè)雷鋒的故事：一次，雷鋒加班后餓得不行，本想到連隊(duì)食堂找炊事員要點(diǎn)東西吃，恰好炊事員不在。他發(fā)現(xiàn)鍋里還剩下一點(diǎn)鍋巴，便鏟起來(lái)吃了。后被炊事班長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，班長(zhǎng)只是問(wèn)了一下他為什么吃鍋巴。因?yàn)檫@件事，雷鋒對(duì)自己不依不饒，多次檢討，連長(zhǎng)、指導(dǎo)員幾次勸他，認(rèn)為他是為連隊(duì)的公事加班餓了而吃了點(diǎn)鍋巴，不算多吃多占，但雷鋒仍然認(rèn)為是自己對(duì)自己要求不嚴(yán)，必須反復(fù)檢討反省。滴水見(jiàn)大海，細(xì)微見(jiàn)真心。雷鋒同志這種嚴(yán)于律己的道德自律精神和道德品格難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

其次，作為人民英雄的化身，“雷鋒精神”的核心正在于始終堅(jiān)守全心全意為人民服務(wù)的宗旨。作為一個(gè)政治概念，“人民”指擁有基本公民權(quán)利的公民群體，表達(dá)著一種公共普遍的政治意愿和意志；而作為一個(gè)倫理概念，“人民”則表達(dá)著一種人民價(jià)值主體、人民利益優(yōu)先的普遍價(jià)值導(dǎo)向。雷鋒來(lái)自普通民眾之家，他理解普通勞動(dòng)人民的憂樂(lè)好惡，更懂得如何以自己的綿薄之力來(lái)報(bào)答人民和社會(huì)的養(yǎng)育之恩。像對(duì)待自己的父母家人一樣對(duì)待他人和社會(huì)，這是一種多么廣闊溫暖的道德情懷！

重要的是，他對(duì)人民的理解和熱愛(ài)，不僅比他的同齡人和同時(shí)代人更自覺(jué)更深厚，也具有一種善良人性人道的道德高度。他時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心他人、幫助他人，竭盡自己所能地扶貧濟(jì)困，不留名、不求私利，寧可辛苦自己也決不虧待他人。這是一種多么崇高善良的心靈境界！古今中外幾千年的人類文明史反復(fù)證明，無(wú)論哪一個(gè)民族，無(wú)論人們承諾哪一種信仰或者哪一種宗教，無(wú)論時(shí)代風(fēng)云如何變幻，有一個(gè)關(guān)于人性人道的真理是確定無(wú)疑的：即如何看待并對(duì)待人民群眾，尤其是那些生活于社會(huì)底層或者處在艱難困苦之中的人民群眾，乃是考驗(yàn)我們每一個(gè)人的人性良知的道德試金石，更是檢驗(yàn)每一個(gè)社會(huì)和國(guó)家政府是否合符人類社會(huì)道義、是否具有政治合法性和倫理正當(dāng)性的最終標(biāo)準(zhǔn)或最高標(biāo)準(zhǔn)。雷鋒的偉大與崇高，正在于他用自己極為短暫而平凡的一生卓越地踐行并體現(xiàn)了這一關(guān)乎人性與道德的普遍真理。

最后，作為理想人格的典范，雷鋒和“雷鋒精神”不僅集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人的人格理想，而且也集中體現(xiàn)了人類卓越的理想人格。雷鋒同志一貫嚴(yán)于修身律己、寬以仁愛(ài)他人、忠于國(guó)家、熱愛(ài)并精工于本職事業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)社會(huì)的人生實(shí)踐，實(shí)乃“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的湖湘文化精神的具體體現(xiàn)，也是儒家主導(dǎo)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“修齊治平”理想人格的切實(shí)踐履，更是古今中外無(wú)數(shù)賢哲和倫理學(xué)家共同崇尚并一致激勵(lì)的理想人格典范。在此意義上說(shuō)，“雷鋒精神”絕不只是普通的中國(guó)式道德人格典范，而且也是具有普遍精神價(jià)值的人類理想型人格典范。這也是為什么雷鋒及其精神不僅受到中國(guó)人民的崇敬，而且也受到世界各國(guó)人民推崇并引來(lái)許多“洋雷鋒”的重要緣由。對(duì)于這一點(diǎn)，我們以往缺乏足夠的重視和宣傳，需要改進(jìn)和加強(qiáng)。